Le Stupa de Swayambhunath



Le stûpa consiste en un dôme à la base. 
Au-dessus du dôme, il y a une structure cubique avec les yeux de Bouddha regardant dans les quatre directions. 
Il y a un Torana pentagonal présent au-dessus de chacun des quatre côtés avec des statues gravées. 
Derrière et au-dessus du torana, il y a une tour à treize niveaux. 
Au-dessus de ces treize niveaux il y a un petit espace au-dessus duquel le Gajur est présent.

Le la base du dôme représente le monde entier. Quand une personne s’éveille, (représentée par les yeux de sagesse et de compassion) elle atteint un état plus élevé. Les treize pinacles au-dessus de lui symbolisent le fait que les êtres sensibles doivent traverser les treize étapes d'éclaircissement pour atteindre la Bouddhéité.

Sur chacun des quatre côtés du stupa principal, il y a une paire de grands yeux qui représentent la Sagesse et la Compassion. Au-dessus de chaque paire de yeux est un autre œil, le troisième œil. On dit que quand le Bouddha prêche, les rayons cosmiques émanent du troisième œil qui sert du message aux êtres célestes, pour que ceux qui sont intéressés puissent descendre sur terre pour écouter le Bouddha. Les êtres des enfers et les êtres au-dessous du royaume humain ne peuvent pas venir sur terre pour écouter l'enseignement du Bouddha, cependant, le rayon cosmique soulage leur souffrance quand le Bouddha prêche.

Il y a des places des Panch Bouddhas (cinq Bouddhas) sur chacun des quatre côtés du stupa. En dehors de ceux-ci, les idoles des Bouddhas sont à la base des stupas. 
Les Panch Bouddhas sont des Bouddhas dans le sens métaphorique du Tantrayana. 
Ceux-ci sont : 
Vairocana (occupe le centre et est le maître du temple), 
Akshobhya (fait face à l'est et représente l'élément cosmique de conscience), 
Ratnasambhava (fait face au sud et représente l'élément cosmique de sensation), 
Amitabha (Il représente l'élément cosmique de Sanjna (le nom) et fait toujours face à l'Ouest) et 
Amoghasiddhi (Il représente l'élément cosmique de conformation et fait face au nord). 
Chaque matin avant l'aube, les centaines de pèlerins montent les 365 marches du côté est qui mènent en haut de la colline, passant le Vajra doré (Tibétain : Dorje) et deux lions gardant l'entrée, et commence une série de circumambulations dans le sens des aiguilles d'une montre autour du stupa.
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