Swayambhu Purana ( Devnagari : स्वयम्भू पूराण) est un texte bouddhiste sur l'origine et le développement de la vallée de Kathmandu. Swayambhu Purana donne le détail de tous les bouddhas qui sont venus à Katmandou . Il fournit également des informations sur le premier et le second Bouddha dans le bouddhisme.
(traduction aléatoire par traducteur
Google)
Premier chapitre :
Jina Shree Raj Bodhisattva avait demandé à Jaya shree l'origine de la Swayambhu, la description de l'origine telle que racontée par Upagupta Bhikshu au roi Ashoka a été racontée dans le premier chapitre de l'histoire de l'origine de la Swayambhu.
Il rend également compte de la prophétie faite par Shree Shakyamuni de Maitreya sur l'origine de la Swayambhu dans le milieu du lotus avec mille pétales plantés par Bipaswi Venu. À 'époque de Bipaswi, shree Shakyamuni était célèbre sous le nom de satyadharma Bodhisattva. Ce chapitre montre aussi que la vallée de Katmandou était alors un grand lac habité par les Nagas (serpents).
Deuxième chapitre :
Le second chapitre est comme une réponse à la question de Maitreya :
-"Quand le Swayambhu a-t-il vu le jour sur le lotus planté par Bipaswi Venu?" "Shakyamuni Bhagwan a répondu que l'origine de Swayambhu était au moment où Shikhi Venu a été connu comme Kshemankar Bodhisattva. Ce chapitre donne également une description de la bénédiction des fruits due au culte de la Swayambhu.
Troisième chapitre :
Dans le troisième chapitre, Maitreya demande au Bouddha :
-"Quand la ville a-t-elle été faite pour éclaircir l'eau du lac habité par les Nagas?"
Shayamuni sur Bhagwan a répondu:
-«Quand j'étais connu comme Parbataksha au moment de Biswabhu Venu, une personne du nom de Manju Devacharya a éclairci l'eau en détruisant la forêt de Kuruwa, Chabaha, Suryaghat et Gokarna et la ville mis en place, a fait Dharmakar son roi et fait de la ville célèbre comme Manjupattan.
Quatrième chapitre :
Maitreya demande Shakyamuni Bhagwan sur la création des lieux de pèlerinage après la fondation de la ville du Népal dans le quatrième chapitre. Puis, après Shakyamuni Bhagwan a expliqué:
-«oh Maitreya! Au moment où l'être humain a eu une vie de quarante mille ans, je vivais comme Bodhisattva Jyotipal dans la ville appelée Kshamavati à la place de Krakuchhanda Venu. Au moment shree Krakuchhanda Bhagwan Shree allé rendre visite à Swayambhu. Puis il raconta à sa communauté et à la population en général au sujet de l'origine de la sainte pèlerinages Bagamati et Keshawati.
Cinquième chapitre :
Le cinquième chapitre contient:
L'histoire de Manilingeswor Manichud, l'image du bodhisattva Maitreya sur la colline de Manichud.
L'histoire du salut du prince Gokarna, Gokarneswor, l'image de Gagangunj à Gokarna.
L'histoire de la suppression de Kulik, le roi des Nagas, Kileswor Vaitarag, l'image de Samant Bhadra à Changu.
L'histoire du salut de Sarbapal Vaidya, Kumbheswor Vaitarag. L'image de Vajrapani à Kwonti.
L'histoire de Manjugarta, qui a préféré bonbons à l'apprentissage, Garteswor, l'image de Manjushree sur le champ de Phampi.
L'histoire de Omdiyan Acharya, Phankeswor Vaitarag, l'image de Sarbanibaran Viskambhi dans le lac de Phampi.
L'histoire des problèmes rencontrés par Omdiyan grâce à l'essai de dieu Ganesh.
L'histoire de Omdiyan Visualiser l'effet de Astasiddhi (maîtrise des huit compétences). Vikramayaswor Vaitaraga, l'image du Bodhisattva Khagarbha à Adeswor.
Ainsi, le cinquième chapitre accueille choses environ huit Vaitarag et l'histoire du salut de Takshaka Naga à Punya Tirtha, un pèlerinage à Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son épouse Parvati Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son consost Parvati à Shanta Tirtha, un pèlerinage à Guheswori, l'histoire du salut du berger Gopal par son nom au nom de Shankar Tirtha, un pèlerinage à shankhame; l'histoire du salut du joueur Din Chud à Nidhan Tirtha, un pèlerinage à Lakha Tirtha; l'histoire du salut du roi ignorant appelé Sindhu à Gyan Tirtha, un pèlerinage à la rivière Karha; l'histoire du salut de Koti Karna Sharthabaha, qui a montré impudence et désobéi à sa mère, à Chintamani Tirtha, un pèlerinage à Teku Dobhan, l'histoire du salut du démon Danasur à Danaga; l'histoire du salut o fthe méchant roi, ministre, fils de marchand du pays de Gaud à Sulakshana Tirtha, un pèlerinage à Bhajanga, et l'histoire de le salut du démon l'épouse de Danasur, à Jaya Tirhta, un pèlerinage à Nekhu.
Sixième chapitre :
Le sixième chapitre intègre les comptes de la venue du Dharma Shree Mitra au Népal pour comprendre la signification des douze alphabets mentionnés dans Namasangiti et les comptes de son être roi du Népal et faire de Shree Swayambhu célèbre sous le nom de Dharma Dhatu Vagiswor.
Septième chapitre :
Le septième chapitre rend compte de la façon dont les dieux dont Indra érigés les stupas comme un accomplissement de la volonté du bidonville Karacharya pour couvrir Dharma Dhatu Vagiswor faire dipa forme de cuvette sur elle, et fournit également des comptes de l'établissement de l'image de dieux, y compris Basapur, après les invoquer.
Huitième chapitre :
Le huitième chapitre décrit la prophétie du Seigneur Bhagwan quant à la façon de la vallée du Népal devra faire face à la sécheresse pendant sept ans et comment Gunakama Deve, comme indiqué par Shanti Karacharya, Fait tomber la pluie en apportant Karkotak, le roi des Nagas.
Neuvième chapitre :
Le neuvième chapitre comprend la prophétie du Seigneur Bhagwan la manière dont la longue sécheresse de douze ans serait mis à un et Bandhu Datta, l'élève Shanti Karacharya, le roi Narendra Dev et Lalit, un agriculteur au service du roi, en apportant lok Natha (le Seigneur du monde) de Kamaru Kamaksha, si fournit également le nom de vingt et un upa-Tirthas.
Dixième chapitre :
En dixième chapitre sont l'histoire de la Chuda Bikshuni et les faits saillants sur les règles de raconter et d'écouter Swayambhu Puran et aussi celui de la bénédiction obtient pour raconter, raconter, écouter, faire d'autres écoutent, écrire ou faire des autres écrivent.
Premier chapitre :
Jina Shree Raj Bodhisattva avait demandé à Jaya shree l'origine de la Swayambhu, la description de l'origine telle que racontée par Upagupta Bhikshu au roi Ashoka a été racontée dans le premier chapitre de l'histoire de l'origine de la Swayambhu.
Il rend également compte de la prophétie faite par Shree Shakyamuni de Maitreya sur l'origine de la Swayambhu dans le milieu du lotus avec mille pétales plantés par Bipaswi Venu. À 'époque de Bipaswi, shree Shakyamuni était célèbre sous le nom de satyadharma Bodhisattva. Ce chapitre montre aussi que la vallée de Katmandou était alors un grand lac habité par les Nagas (serpents).
Deuxième chapitre :
Le second chapitre est comme une réponse à la question de Maitreya :
-"Quand le Swayambhu a-t-il vu le jour sur le lotus planté par Bipaswi Venu?" "Shakyamuni Bhagwan a répondu que l'origine de Swayambhu était au moment où Shikhi Venu a été connu comme Kshemankar Bodhisattva. Ce chapitre donne également une description de la bénédiction des fruits due au culte de la Swayambhu.
Troisième chapitre :
Dans le troisième chapitre, Maitreya demande au Bouddha :
-"Quand la ville a-t-elle été faite pour éclaircir l'eau du lac habité par les Nagas?"
Shayamuni sur Bhagwan a répondu:
-«Quand j'étais connu comme Parbataksha au moment de Biswabhu Venu, une personne du nom de Manju Devacharya a éclairci l'eau en détruisant la forêt de Kuruwa, Chabaha, Suryaghat et Gokarna et la ville mis en place, a fait Dharmakar son roi et fait de la ville célèbre comme Manjupattan.
Quatrième chapitre :
Maitreya demande Shakyamuni Bhagwan sur la création des lieux de pèlerinage après la fondation de la ville du Népal dans le quatrième chapitre. Puis, après Shakyamuni Bhagwan a expliqué:
-«oh Maitreya! Au moment où l'être humain a eu une vie de quarante mille ans, je vivais comme Bodhisattva Jyotipal dans la ville appelée Kshamavati à la place de Krakuchhanda Venu. Au moment shree Krakuchhanda Bhagwan Shree allé rendre visite à Swayambhu. Puis il raconta à sa communauté et à la population en général au sujet de l'origine de la sainte pèlerinages Bagamati et Keshawati.
Cinquième chapitre :
Le cinquième chapitre contient:
L'histoire de Manilingeswor Manichud, l'image du bodhisattva Maitreya sur la colline de Manichud.
L'histoire du salut du prince Gokarna, Gokarneswor, l'image de Gagangunj à Gokarna.
L'histoire de la suppression de Kulik, le roi des Nagas, Kileswor Vaitarag, l'image de Samant Bhadra à Changu.
L'histoire du salut de Sarbapal Vaidya, Kumbheswor Vaitarag. L'image de Vajrapani à Kwonti.
L'histoire de Manjugarta, qui a préféré bonbons à l'apprentissage, Garteswor, l'image de Manjushree sur le champ de Phampi.
L'histoire de Omdiyan Acharya, Phankeswor Vaitarag, l'image de Sarbanibaran Viskambhi dans le lac de Phampi.
L'histoire des problèmes rencontrés par Omdiyan grâce à l'essai de dieu Ganesh.
L'histoire de Omdiyan Visualiser l'effet de Astasiddhi (maîtrise des huit compétences). Vikramayaswor Vaitaraga, l'image du Bodhisattva Khagarbha à Adeswor.
Ainsi, le cinquième chapitre accueille choses environ huit Vaitarag et l'histoire du salut de Takshaka Naga à Punya Tirtha, un pèlerinage à Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son épouse Parvati Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son consost Parvati à Shanta Tirtha, un pèlerinage à Guheswori, l'histoire du salut du berger Gopal par son nom au nom de Shankar Tirtha, un pèlerinage à shankhame; l'histoire du salut du joueur Din Chud à Nidhan Tirtha, un pèlerinage à Lakha Tirtha; l'histoire du salut du roi ignorant appelé Sindhu à Gyan Tirtha, un pèlerinage à la rivière Karha; l'histoire du salut de Koti Karna Sharthabaha, qui a montré impudence et désobéi à sa mère, à Chintamani Tirtha, un pèlerinage à Teku Dobhan, l'histoire du salut du démon Danasur à Danaga; l'histoire du salut o fthe méchant roi, ministre, fils de marchand du pays de Gaud à Sulakshana Tirtha, un pèlerinage à Bhajanga, et l'histoire de le salut du démon l'épouse de Danasur, à Jaya Tirhta, un pèlerinage à Nekhu.
Sixième chapitre :
Le sixième chapitre intègre les comptes de la venue du Dharma Shree Mitra au Népal pour comprendre la signification des douze alphabets mentionnés dans Namasangiti et les comptes de son être roi du Népal et faire de Shree Swayambhu célèbre sous le nom de Dharma Dhatu Vagiswor.
Septième chapitre :
Le septième chapitre rend compte de la façon dont les dieux dont Indra érigés les stupas comme un accomplissement de la volonté du bidonville Karacharya pour couvrir Dharma Dhatu Vagiswor faire dipa forme de cuvette sur elle, et fournit également des comptes de l'établissement de l'image de dieux, y compris Basapur, après les invoquer.
Huitième chapitre :
Le huitième chapitre décrit la prophétie du Seigneur Bhagwan quant à la façon de la vallée du Népal devra faire face à la sécheresse pendant sept ans et comment Gunakama Deve, comme indiqué par Shanti Karacharya, Fait tomber la pluie en apportant Karkotak, le roi des Nagas.
Neuvième chapitre :
Le neuvième chapitre comprend la prophétie du Seigneur Bhagwan la manière dont la longue sécheresse de douze ans serait mis à un et Bandhu Datta, l'élève Shanti Karacharya, le roi Narendra Dev et Lalit, un agriculteur au service du roi, en apportant lok Natha (le Seigneur du monde) de Kamaru Kamaksha, si fournit également le nom de vingt et un upa-Tirthas.
Dixième chapitre :
En dixième chapitre sont l'histoire de la Chuda Bikshuni et les faits saillants sur les règles de raconter et d'écouter Swayambhu Puran et aussi celui de la bénédiction obtient pour raconter, raconter, écouter, faire d'autres écoutent, écrire ou faire des autres écrivent.